1、詠史懷古詩：憑吊古跡古人來借古諷今或感慨昔盛今衰,今不如昔;或渴望像古人一樣建功立業(寫古跡古人，多用典故)

2、托物言志詩：不直接表露思想情感，而是運用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中(常有松、竹、植等章象)

3、邊塞征戰詩：或抒寫報國立功壯志;或征夫思家的思念;或對開邊拓十窮乓慧武的統治者的諷刺和規勸

4、羈旅思鄉詩：寫游子漂泊的羈旅愁苦;或所見所聞所感觸發的思念故鄉的鄉愁(常有月、柳、雁、書信及夢境幻覺的描寫)

5、送別留念詩：或表達別時留戀;或表達別后思念;或表白理想信念;或表達彼此勉勵。

6、田園山水詩：借寫山林田園的閑適美好，表達對世俗與現實的不滿，向往寧靜平和的歸隱思想,或表達自己遺世獨立，保持節操品性的情懷

7、即事感懷詩：或憂國憂民;或反映離亂;或渴望建功立業;或仕途失意閨中懷人;或謳歌河山

8、閨怨閨愁詩：或表達對戍邊丈夫的思念，或寫春光(青春)易逝.光陰不再的感傷，或表達對戰爭的厭惡。

《思吳江歌》原文

秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。

三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。

《思吳江歌》原文翻譯

秋風起，樹葉飛，吳江的鱸魚鮮又肥。離家三千里，想回未能回。思念家鄉的愁和恨，怎么也壓抑不住，只能向天悲嘆!

《思吳江歌》詩歌賞析

“秋風起兮木葉飛”，出句即見其思情的發動。悲涼的秋風最易觸動人們的節序之感和念 遠之情。從時間上說，秋往往意味著歲暮的到來，使人覺著時光的流逝、流年的虛度。從空間看，秋高氣清，萬木蕭蕭，視野一下空闊起來，不自覺中自有人在何 方、家在何方之嘆。《楚辭·湘夫人》有“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的句子，自是此句之本;不過，作為張翰來說，也不一定是有意地仿效，實在是一種語言 定勢、心理定勢。秋風一吹，使作者感到在洛陽羈留時間太久了;秋風一吹，又使作者想起往昔的鄉居生活、家鄉風物。

第二句就自然接上了：“吳江水兮鱸正 肥”。鱸魚，是作者家鄉的特產，味極鮮美，秋天又正是魚肥的季節。“鱸正肥”著一“正”字，便與“秋風起”連上了，同時還流露了一種“正”當其時、迫不及 待的心情。下兩句就直抒其情了。“三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”《晉書》本傳謂“數千里”，此言“三千里”，自是文句與詩句修辭的不同。“三”比 “數”來得明確、爽口，同時它既可表確數，又可表虛數，而且往往指向多的方面，這“三千里”比“數千里”更能給人以距離遙遠之感。下句的“恨”是思歸不得 之恨，這種恨想壓也壓不住，于是仰天悲嘆。這里把他的思歸之情表現得異常強烈。

《始得西山宴游記》原文翻譯

我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常常恐懼不安。如有空閑時間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。心里有向往的好境界，夢里也就有(在這種境界中獲得的)相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都游過了;可是我還未曾知道西山的奇異特別。

今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。(我們隨后)攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，(看上去)只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。(這為千里之內的景物)聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。(登上山頂)然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。(于是我們)拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進入醉態，不知太陽下了山。灰暗的暮色，由遠而至，直到看不見什么了還不想返回。(我只覺得)思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。(游過西山)然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。