新中國(guó)成立以來,特別是新時(shí)期以來,高考在社會(huì)中扮演了極其重要的角色,它為高等院校選拔了大批具有學(xué)習(xí)潛力的人才。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年廣東省高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
　　2017年廣東省高考語文試卷
　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
　　(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)
　　對(duì)于先秦時(shí)期的人而言，神擁有極大的權(quán)威，而人則對(duì)其心懷敬畏。《國(guó)語•楚語下》便記述楚國(guó)大夫觀射父之言：“況其下之人，其誰敢不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢以事百神!自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力于神!”
　　在很多情況下，先秦典籍所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個(gè)清晰的類別和形象。幸運(yùn)的是，《國(guó)語》中的一段敘事為我們提供了了解神之具體情況的機(jī)會(huì)。在《國(guó)語•周語上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此詢問內(nèi)史過。內(nèi)史過回顧了王朝興衰之時(shí)的諸神：“昔夏之興也，融降于崇山;其亡也，回祿信于耹隧。商之興也，梼杌次于丕山;其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴于岐山;其亡也，杜伯射王于鄗……若由是觀之，其丹朱之神乎?”內(nèi)史過列舉的諸神包括融、回祿、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。諸神都是何方神圣?依照韋昭的注解，融即是祝融，《鄭語》中稱其是黎，也即是《左傳》所說的顓頊?zhǔn)现?回祿本名吳回，是火神，又有說其名黎，與祝融為同一人;梼杌是鯀，即禹的父親;夷羊是神獸名;鸑鷟則是鳳之別名;杜伯是周宣王大臣，被其冤殺;丹朱則是堯之子。
　　由此可知，至少在這段敘述中，可進(jìn)入神這個(gè)序列中的，不僅可以有夷羊、鸑鷟等神獸、神鳥，還有宗神人神，即使人死之后同樣可以被稱為神。除此之外，還有一些其他神靈，如《周語下》記載東周王城邊的谷、洛兩條河交匯在一起，周太子晉稱之為“二川之神”，可見神也包括河神之屬。因此，《國(guó)語》中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥之屬也可稱為神。
　　在《國(guó)語》中，諸神很多都擁有某種形象，并以其形象降臨人間。有神獸、神鳥狀貌的，還有杜伯為人形而“乘白馬素車，朱衣冠，執(zhí)朱弓，挾朱矢”，而鯀則在另一處《晉語八》的相關(guān)記述中化為黃熊的形象。內(nèi)史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，與歷史上眾多的感神跡而生的故事大體類似，而從“夫神壹，不遠(yuǎn)徙遷”，以及之后派丹朱之后貍姓往祭來看，對(duì)丹朱的祭祀也符合“神不歆非類，民不祀非族”的規(guī)則，因此丹朱大致屬于宗神之列。依據(jù)殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，《國(guó)語》也多有這類敘事，如《晉語二》記載作為天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。在虢公夢(mèng)中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，執(zhí)鉞立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收，主要是因?yàn)槭穱〒?jù)虢公夢(mèng)中形象占卜所得。既然可以通過形象而知道神名，這也說明當(dāng)時(shí)人們對(duì)于某一神的形象已經(jīng)有了 大致的了解。其實(shí)，《晉語八》鯀化為黃熊的事例也是如此，晉平公生病而夢(mèng)到黃熊，鄭國(guó)大夫子產(chǎn)根據(jù)黃熊的形象而知此神應(yīng)為鯀，并建議其祭祀夏郊。當(dāng)然，從另一方面來說，既然需要通過多識(shí)多聞之人的介紹才能知曉神名，這同時(shí)也說明當(dāng)時(shí)人們對(duì)于諸神形象還沒有形成普及性的知識(shí)。
　　(摘編自張永路《<國(guó)語>中的諸神形象》,有刪改)
　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
　　A.先秦時(shí)期，人們對(duì)待神靈“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“齊肅恭敬”，由此可知先秦時(shí)期神在人們心中具有極高的權(quán)威。
　　B.先秦典籍，除了《國(guó)語》中的一段記載讓人們掌握了神之具體情況，大多數(shù)所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個(gè)清晰的類別和形象。
　　C.內(nèi)史過列舉的諸神包括融、回祿，禹的父親梼杌，堯之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神獸夷羊，神鳥鸑鷟等。
　　D.依據(jù)殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，如《晉語二》記載天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
　　A.據(jù)《周語上》記載，可進(jìn)入神這個(gè)序列中的，不僅可以有夷羊、鸑鷟等神獸、神鳥，還有宗神人神河神等。
　　B.在《國(guó)語》中，諸神很多擁有某種形象，并 以其形象降臨人間。如：梼杌化為黃熊;杜伯被周宣王殺害后，化為人形乘坐白馬素車，穿著紅衣，手持紅弓箭。
　　C.內(nèi)史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，而且從“夫神壹，不遠(yuǎn)徙遷”以及派丹朱之后對(duì)其祭祀符合“神不歆非類，民不祀非族”來看，丹朱應(yīng)該是屬于宗神之列。
　　D.晉平公生病夢(mèng)到黃熊，子產(chǎn)根據(jù)黃熊的形象知此神應(yīng)為鯀，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)于某一神的形象已經(jīng)有了大致的了解。
　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
　　A.《國(guó)語•周語上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因?yàn)橄纳讨芘d亡之時(shí)皆有神靈降臨，所以此次降于莘地的神為丹朱。
　　B.古代中國(guó)“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴(yán)格等級(jí)，并非所有的神靈都可以均等地享受民眾的祭拜。
　　C.在先秦時(shí)人的眼中，神與人可以相互交通。人可以通過祭祀、祈禱而獲得神的降福，而神不僅可以降福于人，還可以降禍。
　　D.先秦時(shí)期，人們對(duì)于諸神形象還沒有形成普及性的知識(shí)，需要通過多識(shí)多聞之人的介紹才能知曉神名。
　　(二)閱讀下面文章，完成4-6題。(12分)
　　嚴(yán)耕望：中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模
　　余英時(shí)
　　1973-1975年，嚴(yán)耕望是哈佛燕京社的訪問學(xué)人。那時(shí)他已在中古政治制度史的領(lǐng)域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書館前面等著開門，下午圖書館關(guān)門，他才離開。1979年春，嚴(yán)耕望應(yīng)聘到耶魯大學(xué)歷史系擔(dān)任訪問教授。和哈佛時(shí)代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學(xué)，我親身體認(rèn)到耕望是將全副生命獻(xiàn)給學(xué)問的人，真正達(dá)到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說過，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動(dòng)，以免浪費(fèi)寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會(huì)科學(xué)院代表團(tuán)前來訪問，我在家中接待代表團(tuán)，邀請(qǐng)耕望與會(huì)，但他婉辭了，因?yàn)樗麍?jiān)守其“避開任何不必要的活動(dòng)”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學(xué)的勇猛精進(jìn)、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)。
　　耕望的生命雖然徹底地與學(xué)問合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無世人想象中那種專家學(xué)者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個(gè)最通情達(dá)理并且隨時(shí)隨地為別人著想的人。無論 是對(duì)他的家人、師友、學(xué)生或同事，他都抱著一份誠(chéng)摯的情意：任何人曾對(duì)他有過一點(diǎn)幫助，他都永志不忘。關(guān)于這一點(diǎn)，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動(dòng)的印證。在學(xué)問方面，他一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時(shí)卻從無例外地隱去失誤者的名字。他曾說，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭(zhēng)浮名和權(quán)位，對(duì)于物質(zhì)生活的要求也低到無可再低，賓四師說他的性格“似為柔退”，這些確可以說是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅(jiān)，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。
　　耕望的研究領(lǐng)域是制度史和歷史地理。他的著作無一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以《中國(guó)地方行政制度史》而言，表面上看來似為一種概括式的專史，但認(rèn)真的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點(diǎn)水式的。全面考證必須建立在兩個(gè)先決條件之上：第一、事前有周密的通盤計(jì)劃，第二、從計(jì)劃到執(zhí)行需要長(zhǎng)時(shí)期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計(jì)，《中國(guó)地方行政制度史》的完成先后越二十年;《唐代交通圖考》更是驚人，幾乎是半個(gè)世紀(jì)了。耕望的著作初看好像只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)，其實(shí)由于他一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學(xué)所能范圍。他的《中國(guó)地方行政制度史•秦漢卷》便已參考了一部《各國(guó)地方政府》的中譯本，《唐仆尚丞郎表》從傳統(tǒng)一方面看固可說與清代徐松《登科記考》同屬一類而精密過之。
　　耕望論現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點(diǎn)則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實(shí)穩(wěn)健尤似陳垣，有計(jì)劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學(xué)上終能達(dá)到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。
　　蘇東坡說：“非才之難，所以自用者實(shí)難!”現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)界沒有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說：“今天下學(xué)者，惟有兩途：一途樸實(shí)，一途議論。”耕望木訥寡言，終其身與“議論”無緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實(shí)”的道路。
　　(選自《中國(guó)史學(xué)界的樸實(shí)楷模——敬悼嚴(yán)耕望學(xué)長(zhǎng)》，有刪改)
　　4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
　　A.嚴(yán)耕望一直注意現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的新觀點(diǎn)，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學(xué)所能達(dá)到的范圍，他的著作也不只是中國(guó)傳統(tǒng)考證史學(xué)的延續(xù)。
　　B.嚴(yán)耕望終身致力于學(xué)問研究，他的每一項(xiàng)研究都經(jīng)過精密、全面的論證，因此，他的著作問世都要超過二十年甚至半個(gè)世紀(jì)的努力。
　　C.嚴(yán)耕望做學(xué)問“一向持嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，決不稍有假借”，這說明嚴(yán)耕望在做學(xué)問研究時(shí)，自我要求很高，決不借助他人成果或資料。
　　D.本文弘揚(yáng)嚴(yán)耕望做學(xué)問的樸實(shí)精神，反襯出當(dāng)下學(xué)術(shù)界浮躁和急功近利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及在學(xué)術(shù)上貪圖終南捷徑的學(xué)者的淺薄。
　　E.作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了嚴(yán)耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。
　　5.如何理解嚴(yán)耕望“ 以道家自處而以儒家待人”?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(4分)
　　6.請(qǐng)結(jié)合全文概括嚴(yán)耕望在史學(xué)研究上成就巨大的原因。(4分)
　　(三)閱讀下面文章，完成7-9題。(14分)
　　蒲公英的歌唱
　　教育局來信了。
　　老周拿著那個(gè)印著火紅大字的牛皮紙信封，如拿著一顆不知道該怎么拆卸的炸彈。作為一個(gè)外來民工子弟學(xué)校 的校長(zhǎng)，他從來沒有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一個(gè)電話，內(nèi)容大多是讓他協(xié)助調(diào)查鄰校的打架事件或賣花團(tuán)伙招未成年人上街行騙等事情?；蛘?，就是嚴(yán)斥他那只有半個(gè)籃球場(chǎng)的校園體育設(shè)施不達(dá)標(biāo)……
　　他硬著頭皮打開信封，以最壞的打算讀完那份短短的信。信上說：六一兒童節(jié)將至，請(qǐng)貴校組織節(jié)目，參加區(qū)上的文藝調(diào)演。
　　猶如大牢里的死刑犯，原以為接到的執(zhí)行判決居然是無罪釋放，差點(diǎn)沒跳起來。他把信反復(fù)讀了幾遍，確信不是自己眼花了，一顆興奮的眼淚終于奪眶而出。
　　光高興沒用，當(dāng)務(wù)之急，是得去找老師，弄出個(gè)好的節(jié)目，才不辜負(fù)上級(jí)。
　　他趕緊進(jìn)城到藝術(shù)館，想去請(qǐng)那里的老師們幫忙。老師們都很忙，一聽說連三百元一小時(shí)的課時(shí)費(fèi)都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達(dá)他的學(xué)校，于是果斷地拒絕了。整整一天，他得到的結(jié)果都一樣，不同的只是有人聽他說完而有人只聽他說了一半或更少。
　　晚上，錯(cuò)過末班車的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一樣絕望。就在他不知道該向誰說說委曲的時(shí)候，從遠(yuǎn)處橋洞下傳來一陣凄涼的吉它聲，那聲音如泣如訴，令他忍不住走了過去，看見琴聲起處，一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人蹲在橋墩旁，腳邊亂七八糟地躺著一堆酒瓶。
　　他小心地走過去，那人也只當(dāng)他是一陣風(fēng)，沒有理會(huì)，繼續(xù)彈著吉它并唱起歌，那歌是老周從沒聽過的，講的是一個(gè)失去女兒的父親在大地上流浪卻再也找不到那個(gè)可愛的小天使。老周也是一個(gè)女兒的爸爸，特別能引起共鳴，聽著聽著，不覺已是淚流滿面。
　　因著這幾滴淚，他們接上話來，并一直聊了起來，到天明時(shí)，老周已大體明白對(duì)方是個(gè)音樂家，因?yàn)榕畠旱昧四X癌不治身亡而痛不欲生，四處漂泊地想掙脫痛苦，而且，老周還知道并堅(jiān)信，這是天可憐他，給他送來了排練節(jié)目的老師。
　　他扛著老天送來的老師回到學(xué)校，等了一整天，老師才醒，雖然說話依舊有些顛三倒四，但大至能明白老周的請(qǐng)求，于是爽快地答應(yīng)了。幾天后，寫出了一首歌曲，歌詞大意是講一個(gè)不知道父母是誰的蒲公英在星空下尋找人生的答案，并且發(fā)出為什么只有美麗的鮮花才有明天的感嘆。但最終，蒲公英看到普照的陽(yáng)光，并尋找到生命的意義，它落地生根，開枝散葉，長(zhǎng)成一株美麗的生命。
　　老周很喜歡這首歌，曲調(diào)很美，歌詞的意境與學(xué)校孩子們的心境相契合，當(dāng)然，最令他喜歡的還是蒲公英的結(jié)局。
　　沒有伴奏，音樂家為他們?cè)O(shè)計(jì)了無伴奏童聲合唱。經(jīng)過幾天的排練，雜亂失控的聲音，便被天籟般流暢和諧的演唱所代替。倉(cāng)庫(kù)改造的學(xué)校，有史以來第一次傳出了悠揚(yáng)的歌聲。為了配得起這歌聲，老周花血本為孩子們訂制了一套城里孩子們穿的校服.，淺藍(lán)的裙子白色的襯衣，把小家伙們包裝得鮮亮整齊。為此，他推遲了給老師們發(fā)工資，但老師們并沒像以往那樣不高興，紛紛說，這事，值得支持。
　　演出那天，一個(gè)跑野的的家長(zhǎng)開著他的金杯車把孩子們送到演出的劇場(chǎng)門口，音樂家也破天荒理了發(fā)，換了身干凈的衣服，帥氣地坐在副駕駛座上?？粗畮滋斓男量嘟K于結(jié)出了果實(shí)，老周臉紅紅的，眼亮亮的，微笑著，一語不發(fā)。
　　當(dāng)老周走進(jìn)劇場(chǎng)去簽到時(shí)，負(fù)責(zé)簽到的張科長(zhǎng)很困惑地問：你們?cè)趺磥砹?
　　“我們收到通知來的。”老周既興奮，又有些惴惴不安地遞上通知。
　　科長(zhǎng)把通知捻過來，像檢驗(yàn)偽鈔一般仔細(xì)看了一遍，然后一拍腦門說：“發(fā)錯(cuò)了，這是誰干的?明明是通知你們限期關(guān)閉學(xué)校，怎么裝成文藝調(diào)演通知了?這不是亂彈琴嗎?”老周像被太陽(yáng)曬過的泡泡糖，軟軟地飄了回去。他不知道該怎么向孩子們解釋這次不知是自己還是別人犯的錯(cuò)誤，他覺得這比讓他結(jié)束辦了多年但終于還是沒修成正果的學(xué)校更讓他難過。
　　遠(yuǎn)處飄來一陣蒲公英的吟唱，那是他的孩子們?cè)谧鲎詈笠淮尉毩?xí)，周圍路過的人們都感嘆：這歌真好聽啊!
　　7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
　　A.小說以“教育局來信了”開篇，看似突兀，實(shí)則頗具匠心：不僅交待了事件的起因，還起到了吸引讀者的效果。
　　B.借老周找老師碰壁的遭遇，作者批評(píng)了藝術(shù)館老師的冷漠，也呼吁全社會(huì)關(guān)注弱勢(shì)群體，給弱勢(shì)群體更多的支持。
　　C.因?yàn)橐魳芳业母杪暲镉袑?duì)孩子的“愛”，所以老周堅(jiān)信音樂家是“天可憐他，給他送來了排練節(jié)目的老師”。
　　D.“一拍腦門”這一細(xì)節(jié)描寫，形象地表現(xiàn)出科長(zhǎng)在認(rèn)真檢查通知單發(fā)現(xiàn)自己工作的疏忽與失誤后的尷尬與歉疚。
　　E.小說有多處精彩的比喻，如“老周像被太陽(yáng)曬過的泡泡糖，軟軟地飄了回去”“一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人”等。
　　8.小說標(biāo)題有何意蘊(yùn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
　　9.有人說小說的結(jié)局設(shè)計(jì)得很成功，你同意嗎?請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)劺碛伞?6分)
　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
　　(一)文言文閱讀(19分)
　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。
　　孫沔，字元規(guī)，越州會(huì)稽人。中進(jìn)士第，補(bǔ)趙 州司理參軍。跌蕩自放，不守士節(jié)，然材猛過人。
　　時(shí)宰相呂夷簡(jiǎn)求罷，仁宗優(yōu)詔弗許。沔上書言：“自夷簡(jiǎn)當(dāng)國(guó)，黜忠言，廢直道，及以使相出鎮(zhèn)許昌，乃薦王隨、陳堯叟代己。才庸負(fù)重，謀議不協(xié)，忿爭(zhēng)中堂，取笑多士，政事寢廢。又以張士遜冠臺(tái)席，士遜本乏遠(yuǎn)識(shí)，至隳國(guó)事。蓋夷簡(jiǎn)不進(jìn)賢為社稷遠(yuǎn)圖，但引不若己者為自固之計(jì)，欲使陛下知輔相之位非己不可，冀復(fù)思己而 召用也。陛下果召夷簡(jiǎn)還，自大名入秉朝政，于茲三年，不更一事。以姑息為安，以避謗為智，雖盡南山之竹，不足書其罪也。”書聞，帝不之罪，議者喜其謇切。
　　知慶州。元昊死，諸將欲乘其隙，大舉滅之。沔日：“乘危伐喪，非中國(guó)體。”徙秦州，時(shí)儂智高反，沔入見，帝以秦事勉之。對(duì)日：“臣雖老，然秦州不足煩圣慮，陛下當(dāng)以嶺南為憂也。臣睹賊勢(shì)方張，官軍朝夕當(dāng)有敗奏。”明日，聞蔣偕死，帝諭執(zhí)政日：“南事誠(chéng)如沔所料。”又遷觀文殿學(xué)士、知并州。而諫官吳及、御史沈起奏沔淫縱無檢，守杭及并所為不法，乃徙壽州。
　　詔按其跡，而使者奏：“在杭州，沔愛許明所藏郭虔暉畫鷹圖，明不以獻(xiàn)。初，明父禱水仙大王廟生明，故幼名‘大王兒’。沔即捕按明僭稱王取其畫刺配之及沔罷去明詣提點(diǎn)刑獄斷一臂自訟乃得釋。在并州，私役使吏卒，往來青州、麟州市賣紗、絹、藥物。官庭列大梃，或以暴怒擊訴事者，嘗剔取盜足后筋，斷之。”奏至，乃徙寧國(guó)節(jié)度副使，監(jiān)司坐失察，皆被絀。
　　(選自《宋史•列傳第四十七》，有刪節(jié))
　　10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
　　A.沔即捕按明僭稱王/取其畫/刺配之/及沔罷去/明詣提點(diǎn)刑獄/斷一臂/自訟乃得釋。
　　B.沔即捕按明僭稱王/取其畫/刺配之/及沔罷去/明詣提點(diǎn)刑獄/斷一臂自訟/乃得釋。
　　C.沔即捕按明/僭稱王/取其畫/刺配之/及沔罷去/明詣提點(diǎn)刑獄/斷一臂/自訟乃得釋。
　　D.沔即捕按明/僭稱王/取其畫/刺配之/及沔罷去/明詣提點(diǎn)刑獄/斷一臂自訟/乃得釋。
　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)( )(3分)
　　A.字，又稱表字，舊時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，在本名以外另起表德行或與本名意義有關(guān)的字，而古代女子無需取字。
　　B.中堂，為唐、宋時(shí)中書省政事堂之簡(jiǎn)稱，因宰相辦公于此而成宰相之別名。今多指懸于客廳的一種書、畫形式。
　　C.社稷，即土神和谷神，護(hù)佑農(nóng)耕。古時(shí)以農(nóng)為本，“本固則邦寧”，君主設(shè)壇祭祀二神，社稷遂成國(guó)家之代稱。
　　D.學(xué)士，即求學(xué)之士或飽學(xué)之士，入朝多為顧問秘書之臣。唐、宋時(shí)設(shè)翰林學(xué)士之職 ，因接近皇帝，往往參預(yù)機(jī)要。
　　12.下列對(duì)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
　　A.孫沔敢于直諫。曾上書指斥宰相呂夷簡(jiǎn)推薦平庸之人擔(dān)任宰相是為了鞏固自身地位，孫沔因此被貶謫，但議論的人喜歡他的嚴(yán)正率直。
　　B.孫沔不趁人之危。西夏國(guó)君元昊死去，這本是攻打西夏的良機(jī)，可是孫沔認(rèn)為，在敵國(guó)舉辦國(guó)喪期間發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不合大國(guó)風(fēng)范的。
　　C.孫沔假公濟(jì)私。孫沔在杭州任職時(shí)，為拿到許明收藏的郭虔暉畫作《鷹圖》，以僭越稱王的罪名逮捕了許明;在并州任職期間，私下役使官吏士卒，買賣物品，從中牟取私利。
　　D.孫沔性情殘暴。孫沔命人在公堂之上擺放大棒，暴怒時(shí)就用它痛毆前來訴事的人;曾經(jīng)對(duì)盜賊使用酷刑，弄斷了盜賊的腳后筋。
　　13.將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
　　(1)以姑息為安，以避謗為智，雖盡南山之竹，不足書其罪也。
　　(2)奏至，乃徙寧國(guó)節(jié)度副使，監(jiān)司坐失察，皆被絀。
　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
　　閱讀下面古詩(shī)，完成14-15題。
　　被檄夜赴鄧州幕府
　　金•元好問
　　幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。
　　未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。
　　十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。
　　此生只合田間老，誰遣春官②識(shí)姓名?
　　注：①“豈不懷歸”出自《詩(shī)經(jīng)•小雅•出車》。②春官：指禮部，禮部執(zhí)掌人才推薦、選拔、考試諸事。
　　14.下列對(duì)本詩(shī)的理解不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
　　A.首句中“鳥羽輕”意義雙關(guān)：征召文書上插有鳥羽，表示緊急;文書傳送快，如同飛鳥一般的迅疾。
　　B.“敝裘羸馬月三更”，緊承首句，“月三更”更是扣緊題目中的“夜赴”，寫出了詩(shī)人連夜趕路的情景。
　　C.“未能免俗私自笑”，通過細(xì)節(jié)描寫，傳神地寫出詩(shī)人被官府征召后不可抑制的滿足與喜悅之態(tài)。
　　D.第二聯(lián)中“官有程”三字，直接點(diǎn)明官府征召有期限要求，詩(shī)人接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進(jìn)發(fā)。
　　E.本詩(shī)采用了比興、虛實(shí)相生、用典等表現(xiàn)手法，收到了疏密有致、言簡(jiǎn)意豐、耐人尋思的藝術(shù)效果。
　　15.本詩(shī)流露出作者哪些情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。(6分)
　　(三)名句名篇默寫(5分)
　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
　　(1)荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為君子天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終能超過一般人，是因?yàn)榫?。
　　(2)《逍遙游》中“ ， ”，指出順應(yīng)天地之氣的變化才是真正的逍遙游。
　　(3)《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是： ， 。
　　三、語言文字運(yùn)用(20分)
　　17.下列各句中加點(diǎn)詞語的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是( )(3分)
　　①國(guó)慶期間，交警部門加大了對(duì)“在高速公路上違法占用應(yīng)急車道”行為的查處力度，長(zhǎng)此以往，占用現(xiàn)象一定能得到有效遏制。
　?、讷@得本屆奧運(yùn)會(huì)女排最有價(jià)值球員稱號(hào)的朱婷，面對(duì)鋪天蓋地的鮮花和掌聲，安之若素，展示出了難得的冷靜。
　　③魯迅著作的很多封面設(shè)計(jì)都選擇了“素封面”：除了書名和作者題簽外，不著一墨。這樣的留白大巧若拙，意味無窮。
　?、芊逝质鞘澜缧l(wèi)生組織確定的十大慢性疾病之一，而中國(guó)的肥胖現(xiàn)狀更是嚴(yán)霜烈日。世衛(wèi)組織的最新報(bào)告顯示，在我國(guó)現(xiàn)有近9000萬肥胖者，這一數(shù)字已超越美國(guó)居世界首位。
　?、菰桨l(fā)成熟的他，不屑于浪費(fèi)時(shí)間向別人證明自己，而喜歡好整以暇地在旁邊觀察事物的發(fā)展，等待適合出擊的機(jī)會(huì)。
　?、?917年，時(shí)任北長(zhǎng)的蔡元培起用當(dāng)時(shí)只是嶄露頭角的魯迅設(shè)計(jì)北徽，可謂是慧眼識(shí)珠。魯迅雖有忐忑，但交上的設(shè)計(jì)讓蔡元培連聲叫好，這一基本設(shè)計(jì)沿用至今。
　　A.①②⑥ B.③⑤⑥ C.②④⑤ D.①③④
　　18.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)
　　A.立體化作戰(zhàn)的望遠(yuǎn)鏡集群，不但能提升我國(guó)在天文科學(xué)與技術(shù)方面的創(chuàng)新能力，還能廣泛應(yīng)用于導(dǎo)航、定位、航天、深空探測(cè)。
　　B.阿里巴巴集團(tuán)CEO張勇說：“每年‘雙11’成功的標(biāo)志就是創(chuàng)新，我們每年都會(huì)去想很多新主意，來做今年‘雙11’的創(chuàng)新。”
　　C.近日，社會(huì)各界人士聚集在革命軍事博物館，觀看“紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利 80周年”主題展覽，以歷史追溯者的目光重溫歷史。
　　D.被譽(yù)為“綿陽(yáng)的維多利亞港”的三江碼頭整體建筑自從完工以后，美麗綿陽(yáng)又多了一個(gè)公共旅游景點(diǎn)、一張城市宣傳名片。
　　19.填入下列一段文字空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
　　隨著智能設(shè)備的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)端使用人數(shù)將大幅上升，會(huì)成為新互聯(lián)網(wǎng)用戶的主力， ① ，在帶寬速度和硬件設(shè)備的不斷革新之下，利用移動(dòng)設(shè)備就 ② 完成幾乎所有今日在電腦上才可以完成的任務(wù)。 ③ ，騰訊已將集團(tuán)的發(fā)展重點(diǎn)從QQ轉(zhuǎn)移到微信，這 ④ 標(biāo)志著移動(dòng)端將會(huì)是未來用戶的主要活躍點(diǎn)， ⑤ 在更多傳感器和物聯(lián)網(wǎng)的支持下，移動(dòng)端的優(yōu)勢(shì)也會(huì)更加明顯。

	①	②	③	④	⑤
A	所以	能	當(dāng)前	／	然而
B	因此	會(huì)	現(xiàn)在	就	當(dāng)然
C	同時(shí)	可以	目前	更	而
D	／	能夠	日前	也	于是

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(5分)
　　總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以便于傳授，是諺語的一個(gè)主要性能， ① ，諺語還有一個(gè)性能，就是傳授人們對(duì)客觀事物的某種認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)，可以是一種判斷，如“眾人是圣人”“同行是冤家”; ② ，如“巧言不如直道，能說不如能行”“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”; ③ ，如“人中有呂布，馬中有赤兔”“七十二行，種田為王”;有的是嘲諷或揭露，如“財(cái)主門前孝子多”“玉皇拜財(cái)神，有錢大三級(jí)”，等等。
　　21.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括“學(xué)習(xí)金字塔”所反映的兩條規(guī)律，并據(jù)此為老師的教學(xué)提出一條建議。(6分)