多做一份試題，就是為自己高考多一份得分保證，下面是學習啦小編為你整理關于2017江蘇高考語文試題的內容，希望大家喜歡!

　　2017江蘇高考語文試題

　　一、(30分，每小題3分)

　　1.下列各組詞語中，加點的字讀音全相同的一組是

　　A.棲息 蹊蹺 芳草萋萋 休戚相關

　　B.累及 磊落 護苗保蕾 身陷縲紲

　　C.瑰麗 日晷 大家閨秀 奉為圭臬

　　D.悔悟 晦澀 誨人不倦 毀譽參半

　　2.下列各句中，加點的詞語使用不恰當的一句是

　　A.美國伊利諾伊大學的兩位科學家不久前在美國天文學會舉行的會議上報告說，他們在大片星云中首次發現一種氨基酸。

　　B.北宋畫家張擇端繪制的長卷風俗畫《清明上河圖》，與唐人韓黁創作的《五牛圖》一樣，被稱為畫苑“國寶”。

　　C.憑借著傳統觀念、傳統文化、政治力量、各種宗教，龍的意識深深植根于中國人心中。

　　D.為了表示對陶淵明的崇敬，江西九江建造了陶淵明紀念館，替他立了塑像，以寄托人們永不衰竭的懷念。

　　3.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是

　　①這場爭奪無名高地的激戰整整了八個小時

　　②封建王朝的統治者多次在這里怎樣鎮壓農民起義

　　③銅鼓出土時口朝上，鼓面朝下，了銅鼓起源于銅釜的說法

　　A.繼續 策劃 證明 B.持續 策劃 證實

　　C.持續 策動 證實 D.繼續 策動 證明

　　4.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是

　　A.神話是世代相承的口頭文學，其中不少創作于有史記載以前。

　　B.儒家傳統中，孔孟總是形影相隨，有大成至圣，則有亞圣，有《論語》，則有《孟子》。

　　C.讀詩，應當口傳心授，一邊讀著，一邊思考它的意義和道理。

　　D.這類文章涉及的知識面廣，知識領域多，往往令讀者俯拾即是。

　　5.下列各句中，沒有語病的一句是

　　A.當西方學者普遍認為古希臘是現代文明之源，杜蘭博士則認為歐洲大多數的發明是來自埃及和東方。

　　B.以損人利己手段牟取財富的，無論多少，都是骯臟的，可恥的;而損人利己的致富者，應視為“社會公敵”。

　　C.現在，展現在我們眼前的是各式各樣的沙柱，它們在旋轉，在移動，在不斷產生著難測的變化。

　　D.空中的飛鳥對飛機是個很大的威脅，因為飛鳥雖小，卻能像子彈一樣擊穿飛機而墜毀。

　　6.依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一組是

　　魯迅先生確乎不是個“冷靜”的人，他的憎正由于他的愛; 。這是“理智的結晶”，可是不結晶在冥想里，而結晶在經驗里;經驗是“有情的”，所以這結晶是有“理趣”的。開始讀他的《隨感錄》的時候。他所指出的“中國病癥”，自己沒有犯過嗎?不在犯著嗎?可還是常常去翻翻看看，

　　①他的“熱諷”其實是“冷嘲”

　　②他的“冷嘲”其實是“熱諷”

　　③一面覺得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺得毛骨悚然

　　④一面覺得毛骨悚然，一面卻又往往覺得他所嘲諷的愚蠢可笑

　　⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧

　　⑥吸引我的是那“笑中的淚”，也是那笑吧

　　A.②③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.①④⑥

　　7.下面文集與作者相配正確的一項是

　　《樂章集》 《嘉佑集》 《隨園詩話》 《昭明文選》

　　A.柳永 蘇軾 袁枚 賈誼

　　B.柳永 蘇洵 袁枚 蕭統

　　C.姜夔 蘇洵 姚鼐 蕭統

　　D.姜夔 蘇軾 姚鼐 賈誼

　　8.對下面這首唐詩的賞析，不恰當的一項是

　　贈 別

　　杜 牧

　　多情卻似總無情，

　　唯覺樽前笑不成。

　　蠟燭有心還惜別，

　　替人垂淚到天明。

　　A.前兩句中，“無情”正是“多情”，正是情之至真、至深、至切的表現;“總無情”“笑不成”，寫出了慘然相視、默然無語、難舍難分的情態。

　　B.后兩句借蠟燭寫惜別，那蠟燭流淌的正是詩人心中的淚水;借寫蠟燭“替人垂淚到天明”，描繪了與好友徹夜相伴、依依惜別的情景。

　　C.詩中塑造了兩個形象：一個是詩人自己，另一個是蠟燭。兩個形象交相輝映，把離別之情表現得意境悠遠，余韻綿綿。

　　D.“蠟燭有心還惜別”，從寫作手法看，與“低頭弄蓮子，蓮子青如水”(《西洲曲》)有異曲同工之妙。

　　閱讀下面這首詩，完成9～10題。

　　長城謠

　　席慕蓉

　　盡管城上城下爭戰了一部歷史

　　盡管奪了焉支又還了焉支

　　多少個隘口有多少次悲歡啊

　　你永遠是個無情的建筑

　　蹲踞在荒莽的山巔

　　冷眼看人間恩怨

　　為什么唱你時總不能成聲

　　寫你時不能成篇

　　而一提起你便有烈火焚起

　　火中有你萬里的軀體

　　有你千年的面容

　　有你的云 你的樹 你的風

　　敕勒川 陰山下

　　今宵夜色應如水

　　而黃河今夜仍然要從你身旁流過

　　流進我不眠的夢中

　　9.對這首詩的解說,不恰當的一項是

　　A.第一節刻畫了長城的形象，“無情”“蹲踞”“冷眼”都在寫長城是歷史的見證。

　　B.第二節抒發感慨，“一提起你便有烈火焚起”抒發了凝聚于長城的熾烈的民族情感。

　　C.第三節寫詩人對故鄉、對長城的遐想，月色如水，黃河入夢，吟唱的都是思鄉的深情。

　　D.這首詩再現了長城腳下不斷爭戰的歷史，歌頌了長城是中華民族精神的象征。

　　10.對這首詩的賞析，不恰當的一項是

　　A.長城“冷眼看人間恩怨”，它冷峻，無情，詩人借刻畫長城，抒發了對歷史、對人生的感悟。

　　B.這是一首抒情詩，詩人詠嘆著歷史的短暫與長城的永恒，詩人抒發的情感給人凝重而蒼涼的感覺。

　　C.這首詩語言質樸，感情真摯，意境悠遠，運用民間歌謠的形式，歌頌了長城悠久的歷史。

　　D.詩中的長城，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統，也凝聚著詩人獨特的個人感受。

　　二、閱讀下面一段文言文，完成11～16題(18分，每小題3分)

　　岑文本字景仁，南陽棘陽人。性沉敏，有姿儀，博考經史，多所貫綜，美談論，善屬文。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。遇太宗行藉田①之禮，文本上《藉田頌》。及元日臨軒宴百僚，文本復上《三元②頌》，其辭甚美。文本才名既著，李靖③復稱薦之，于是以文本為中書侍郎，專典機密。文本自以出自書生，每懷??挹④。平生故人，雖微賤必與之抗禮。居處卑陋，室無茵褥帷帳之飾。事母以孝聞，撫弟侄恩義甚篤。太宗每言其“弘厚忠謹，吾親之信之”。是時，新立晉王為皇太子，名士多兼領宮官，太宗欲令文本兼攝。文本再拜曰：“臣以庸才，久逾涯分，守此一職，猶懼滿盈，豈宜更忝春坊⑤，以速時謗?臣請一心以侍陛下，不愿更希東宮恩澤。”太宗乃止，仍令五日一參東宮，皇太子執賓友之禮，與之答拜，其見待如此。俄拜中書令，歸家有憂色，其母怪而問之，文本曰：“非勛非舊，濫荷寵榮，責重位高，所以憂懼。”親賓有來慶賀，輒曰：“今受吊，不受賀也。”又有勸其營產業者，文本嘆曰：“南方一布衣，徒步入關，疇昔之望，不過秘書郎、一縣令耳。而無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，何得更言產業乎?”言者嘆息而退。

　　(《舊唐書》列傳第二十)

　　注：①藉(jí)田：古時帝王于春耕前親耕農田的活動，作出鼓勵農耕的樣子。②三元：農歷正月初一稱元旦或元日，古人認為這一天為歲之源、時之源、月之源，故稱“三元”。元：始。③李靖：因戰功卓著，唐初封衛國公。④??(huī)挹：謙虛。挹通“抑”。⑤春坊：指太子宮。

　　11.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.除秘書郎，兼直中書省 直：值班，值勤

　　B.撫弟侄恩義甚篤 篤：深厚，真誠

　　C.不愿更希東宮恩澤 希：迎合，乞求

　　D.今受吊，不受賀也 吊：哀悼，慰問

　　12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

　　A.①皇太子執賓友之禮，與之答拜，其見待如此

　　②蘭芝初還時，府吏見丁寧，結誓不別離。

　　B.①文本自以出自書生，每懷??挹。

　　②家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家。

　　C.①于是以文本為中書侍郎，專典機密。

　　②遂以周瑜、程普為左右督，將兵與備并力逆操。

　　D.①徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。

　　②藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。

　　13.下列語句在文中的意思，理解不正確的一項是

　　A.專典機密——專門掌管朝廷中的機密文件

　　B.濫荷寵榮——承受了朝廷過多的寵信和榮耀

　　C.汗馬之勞——形容出汗、奔走，十分勞苦

　　D.疇昔之望——當初的愿望

　　14.對下列句子的意思，理解不正確的一項是

　　A.弘厚忠謹，吾親之信之——(岑文本)寬宏仁厚，忠誠嚴謹，我把他當作親信。

　　B.平生故人，雖微賤必與之抗禮——對待平時的舊友，雖然自己出身微賤，也一定與他行對等的禮。

　　C.臣以庸才，久逾涯分——我憑借平庸的才能，所居官職早就超過了自己的能力。

　　D.豈宜更忝春坊，以速時謗——怎么能再辱列太子的屬官，來招致輿論的非議呢?

　　15.下列句子分別編為四組，全都說明岑文本“忠謹”的一組是

　　① 及元日臨軒宴百僚，文本復上《三元頌》，其辭甚美

　　② 居處卑陋，室無茵褥帷帳之飾

　　③ 非勛非舊，濫荷寵榮，責重位高，所以憂懼

　　④ 親賓有來慶賀，輒曰：“今受吊，不受賀也。”

　　⑤ 南方一布衣，徒步入關，疇昔之望，不過秘書郎、一縣令耳

　　⑥ 荷俸祿之重，為懼已多，何得更言產業乎?

　　A.①④⑥ B.②③⑥ C.②③⑤ D.①④⑤

　　16.下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是

　　A. 岑文本學識淵博，能夠融會貫通，又善于寫文章。他所作的《藉田頌》《三元頌》深受人們的稱賞，因此唐太宗很器重他，讓他擔任秘書郎，掌管國家的機密。

　　B.岑文本謙虛謹慎，不貪慕權勢。太子是儲君，兼任太子的屬官，可以鞏固自己的權勢，但他不愿這樣做;對升任中書令不喜反憂，因為他擔心責重位高，不能勝任。

　　C.岑文本深得唐太宗的信任。這不僅因為他的才能，更重要的還在于他孝謹仁厚，忠誠盡職，所以太宗希望他能多與太子溝通，并且叫他擔任中書令，真是用心良苦。

　　D.岑文本廉潔樸素，不看重財富。雖居高官，他卻住在低矮簡陋的地方，屋里連褥墊、帳幔之類的裝飾都沒有;有人勸他置產業，他卻為承受朝廷的俸祿多而不安。

　　三、閱讀下面的文字，完成17～20題。(12分，每小題3分)

　　詩歌、神話傳說和天文學(節選)

　　在古代的傳說中，閼伯和實沈的故事是具有天文背景的一個。高辛氏是傳說時代的古帝王，叫帝嚳，據《左傳·昭公元年》，帝嚳有兩個兒子叫閼伯與實沈，兄弟倆互不相容而不斷尋釁廝殺。于是帝嚳派閼伯往商丘去主管大火，因為大火也叫做商星;派實沈去大夏主管參星。參和商在天空中恰好遙遙相對，一個升起，另一個就會落到地平線以下，他倆從此再也不能見面了。他們死后，成為參商二神，還是永遠不能相見。

　　實際上夏族對參的認識有更深刻的原因，每當參于黃昏后落向地平線快看不見的時候，恰是大地回春之際。參去寒冬盡，農家備耕忙。它成為夏族觀象授時的重要依據。

　　參與大火都是古代婦孺皆知的星相。公元前2400年左右，大火在春天傍黑時出現于東方地平線上。其光熒熒，好似東方遠處的一團火焰。它之所以引起人們的注意，不單是因為它亮，也不光因為它酷似原始社會中極為重要的火種，主要的原因，就是每當它于黃昏后出現于東方時，它就像是特意來點燃人們盼望播種的希望之火。可以說，在我國傳說的三代，它是天空中一朵紅色的報春花。北斗七星的斗柄連線，大約指向大火，故大火黃昏初見之際，北斗就指向東方。

　　對大火和北斗的觀測延續了很長的歷史時期，后來，由于測量了子午線，并觀測星是否到了子午圈，預報季節的準確度得到了提高，天文學取得了長足的進步。直到公元前11世紀，大火仍然是人們報時的一個依據，但內容又改變了。《詩經·豳風·七月》中有“七月流火，九月授衣”。七月黃昏，大火越過子午線流向西天下沉的時候，婦女們就該趕制棉衣，為親人們準備冬裝了。

　　西周時期，人們關于天象的知識更多了。《詩經·黇風·定之方中》說：“定之方中，作于楚宮……揆之以日，作于楚室。”詩中，“定”指像鋤頭的四顆星，它們是室宿二星和壁宿二星，四星組成一個長方形。每當農事基本結束的時候，黃昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天，正是營造房屋的大好時光。

　　17.“在古代的傳說中，閼伯和實沈的故事是具有天文背景的一個”，這里所說的“具有天文背景”的含義是

　　A.說明古代勞動人民已經掌握了參商二星不會同時出現在天宇的知識

　　B.說明閼伯和實沈的故事源于對參商二星不同時出現這一天象的觀察

　　C.說明閼伯和實沈的故事形成過程中受到與參商二星有關傳說的影響

　　D.說明古代勞動人民已經善于把有關的天文知識當作民間傳說的背景

　　18.文中，“觀象授時”的含義是

　　A.觀天象以安排時間 B.觀天象以從事農耕

　　C.觀天象以確定季節 D.觀天象以傳授知識

　　19.下列四種天象中，與其余三種含義不同的一種天象是

　　A.參與黃昏后將落向地平線以下 B.大火于黃昏后出現于東方

　　C.黃昏后定星出現在子午圈附近 D.北斗七星的斗柄連線指向東方

　　20.下列理解不符合原文意思的一項是

　　A.古代的神話傳說和詩歌有助于我們了解當時天文學的水平

　　B.子午線的測量，標志著我國古代天文學提高到一個新的水平

　　C.夏商周三代，對大火天象與日常生活的關系的了解日益深入

　　D.古代天文學的不斷發展促進了神話傳說的產生和詩歌的繁榮

　　第Ⅱ卷(共90分)

　　四、閱讀下面的文字，完成21～24題。(18分)

　　堅硬的風景

　　陳 原

　　石頭向著天空伸展，便形成山。形成綿延的山脈和丘陵。斷裂處是峭拔的石壁和千奇百怪的巖層，并展示山的痛苦。這如同生命，如同生命在母腹中膨脹隆起的過程。所有的一切都變成遠古，變成失傳的神話。歲月隨風一起消失，只有山永恒。

　　當一塊塊的石頭如生命般從山體上活起來，那也許是人。是無數的石頭的精靈。

　　那就是人。

　　那些人將山打碎，然后揀拾石塊，壘砌棲身的穴居。便有了房子。

　　但也有房子并不住人，卻千百年存在著。

　　有一石屋很小。在某一山凹。孤伶伶如一老人在那里蹲著。靜靜地聽一下，仿佛那石屋有微微的喘息聲，似乎遠遠地喊它一聲，它便會咳嗽一下，遲鈍地立起來，做一個簡單而又原始的動作，證明一點什么。

　　它當然什么也不會證明。石屋畢竟是石屋。山里有很多很多這樣的小屋，并不曾有誰記起它們。它附著在這山體上僅是山的一點微小的凸現。不知道人們當初為什么建它。建它的人一定很蠢。這里也許發生過什么，也許什么也不曾發生。日月在它身邊悄悄流失。沒有留下什么。它和巨大的山體一起忍受風雨、忍受歲月、忍受無邊的闃靜、忍受無數的踐踏。它只是靜靜地臥著。它冷漠在悠長的山風里。

　　無數的巉巖巨石隱伏在它的背后。以惡怪的風格顯示山。殘斷的石壁使我們想起災難。

　　嘯聲如瀑撞擊巉巖之石壁，發出果斷的利聲。風從石壁上跌下來沖向石屋，石屋在一瞬間消失，又在一瞬間再生。有悠遠的哨鳴似霧般漲起。蒼鷹在天空靜聽，忘記飛翔。

　　石屋向下是山谷。山谷狹長而深，深如歲月。像一種無法滿足的饑餓。有一亂石灘，上面布滿無法破譯的痕跡。翠鳥群在低狹處飛翔。發出有顏色的聲音。翅膀總是撞擊石頭。翠鳥仍然在飛翔。有殘羽被風吹走。而鳥落下，混于一片碎石中。

　　一切都不屬于石屋。石屋仍然是石屋。做靜臥狀，做沉睡狀，做寂寞狀和對寂寞的冷漠狀。造屋人哪里去了，誰也不知道。就像誰也不知道造山人一樣。仿佛依稀能看到鑿山搬石的手那糙裂的影子，感受到一點造屋人的體溫，這只是幻覺。偶爾有野兔山鼠竄至其中，總也要離去。正如總有上山人，總也要下山去。

　　石屋是山一樣的顏色，那顏色是山風塑造出來的。有被摩擦過的痕跡。石屋有門洞而沒有門，便像黑沉沉的眼睛一樣醒著。聽遠古之聲，聽神秘之聲，只是聽。

　　石屋有被燒過的痕跡。炭燼留下了火的精靈和歲月的寒冷。記憶中閃現出被燒焦了的手和被燒焦了的眼睛。閃現出人類遙遠的聲音，那是沒有修飾過的吶喊。吶喊是人之真聲。

　　山常有離奇百怪的聲音。是山語。是山在自語，在詢問，在呻吟。

　　造石屋干什么。歲月在問。

　　常有山風的淫威，常有巨石的滾動，常有小獸飛鴻，常有山泥淤積。而石屋只是一日日陳舊下去。并使這陳舊永恒。

　　只要有山，便有石屋。

　　山屋不倒。

　　21.這篇散文中，(1)作者把什么稱為“堅硬的風景”?

　　(2)“堅硬”的含義是什么?

　　(1)

　　(2)

　　22.“只要有山，便有石屋。山屋不倒。”說說這個結尾的含義。

　　23.“石屋有被燒過的痕跡。炭燼留下了火的精靈和歲月的寒冷。記憶中閃現出被燒焦了的手和被燒焦了的眼睛。閃現出人類遙遠的聲音，那是沒有修飾過的吶喊。吶喊是人之真聲。”

　　說說這番話使你產生了怎樣的聯想。

　　24.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是( )

　　A.作者借謳歌“堅硬的風景”禮贊了人類堅強的意志以及頑強的斗爭精神。

　　B.石屋是人類智慧、勇氣和意志的化身，是人類不懈進取奮斗精神的象征。

　　C.堅硬的山是偉大的，把山打碎建造石屋的人是更偉大的“堅硬的風景”。

　　D.山風的淫威，山谷的險惡，象征人類遇到的惡劣的自然環境和社會環境。

　　E.歲月像一位無情的老者，使一切風景一日日陳舊下去，并使這陳舊永恒。

　　五、(12分)

　　25.閱讀下面材料，按要求概括兩位學者發言的主要內容(4分)

　　2000年8月21日至24日在北京召開了“2000年楚辭學國際學術討論會暨中國屈原學會第八屆年會”。

　　出席會議的170余人來自中國30個省市和香港特區、澳門特區以及日本、韓國。北京大學教授林庚先生指出，屈原以及屈原所創造的騷體、楚辭本身具有極大的價值，而屈原是中國第一個偉大的詩人，這是全世界公認的，他受到全世界的紀念，對屈原做重點研究是很有意義的。北京大學教授季羨林先生指出，我們過去很少研究南方楚文化，沒有考慮到屈原產生的背后必然有一個漫長的歷史發展過程，最近的考古發掘告訴我們，楚文化有很長的發展歷史，因此今天研究屈原，對研究中國文化有重要作用，可以糾正過去文化研究的偏頗。北京大學褚斌杰教授介紹了目前國內楚辭學的研究狀況，如關于屈騷的美學研究，民族、民俗學研究，宗教學、神話學的研究，考古學、心理學與生命意識的研究，以及屈原與世界文化、世界作家的比較研究等等。

　　(1)林庚先生從 的角度，闡述了 。

　　(2)季羨林先生從 的角度，闡述了 。

　　26.仿照例句的形式，另寫兩個句子。(4分)

　　例句：“1”是什么?“1”是開始，它提醒你前面還有漫長的路。

　　(1)

　　(2)

　　27.根據以下規定的情景，以“創造”為重點，分別擴展成一段話。每段不少于30個字。(4分)

　　情景一：人類社會的發展

　　情景二：中學時期

　　六、(60分)

　　28.閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

　　材料一：繼體育彩票發行之后，國內又發行了福利彩票。據業內人士透露，今后還將發行教育彩票，彩票將成為一種產業(博彩業)。對于彩票，彩民們自有不同的感受和心態：休閑的“玩”出了樂趣，想發財的“買”上了“癮”……

　　材料二：據媒體報道，校園彩民令人憂。有的中學生，幻想一夜成為富翁，沉溺“彩經”而無心學習。一位中學生這樣向同伴描述中500萬元大獎后的情景：先買車，再配一臺電腦……記者問他：“中獎后還讀書嗎?”他回答說：“有了500萬元，還讀什么書啊!”

　　請就上述兩則材料，談談你眼中的彩票現象。

　　要求：題目自擬;文體不限(詩歌除外);要聯系實際，展開思路;不少于800字。