實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關鍵。

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常見文言實詞例釋

1.安

(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)

(2)養，奉養。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰》)

(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)

(4)安穩，安定。例：風雨不動安如山(《茅屋為秋風所破歌》)

2.曾

(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)

(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)

(3)曾經。例：相逢何必曾相識(《琵琶行》)

(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)

3.從

(1)跟，隨。例：戰則請從(《曹劌論戰》)/隸而從者(《小石潭記》)

(2)學習。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)

(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)

(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰》)

(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)

(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)

(7)堂房親屬。例：贈從弟(《贈從弟》)

(8)向。例：從鄉之先達執經叩問(《送東陽馬生序》)

4.得

(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)

(2)領會。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)

(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)

(4)實施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)

(6)得到，獲得。例：優劣得所(《出師表》)

5.道

(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)

(2)主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)

(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)

(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)

(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)

6.當

(1)面對，對著。例：木蘭當戶織(《木蘭詩》)

(2)在某個時候或某個地方。例：當余之從師也(《送東陽馬生序》)

(3)應當。例：當立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)

7.方

(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)

(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠方來(《論語。學而》)

(3)當……時。例：方其遠出海門(《觀潮》)

(4)將要。例：方欲行(《狼》)

(5)正在。例：方出神(《童趣》)

8.國

(1)國防。例：固國不以山溪之險(《得道多助，失道寡助》)

(2)國家。例：夫大國，難測也(《曹劌論戰》)

(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(《莊子。惠子相梁》)

(4)國事。例：死國可乎(《陳涉世家》)

(5)地勢。例：國險而民附(《隆中對》)

9.會

(1)適逢。例：會天大雨，道不通(《陳涉世家》)

(2)體會，領會。例：每有會意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)

(3)匯集。例：遷客騷人，多會于此(《岳陽樓記》)

(4)定將。例：會挽雕弓如滿月(《江城子》)/會當凌絕頂(《望岳》)

10.見

(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)

(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)

(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對》)

(4)了解。例：見往事耳(《孫權勸學》)

(5)認識。例：大兄何見事之晚乎(《孫權勸學》)

(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)

11.將

(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰》)

(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)

(3)帶兵的人，將領。例：項燕為楚將(《陳涉世家》)

(4)帶領。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)

(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)

(6)拿。例：自將磨洗認前朝(《赤壁》)

(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨酌》)

12.盡

(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對》)

(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)

(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)

(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(《觀潮》)

(5)完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)

(6)全，這里作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)

13.文

(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)

(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)

(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發文身(《觀潮》)

14.知

(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)

(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

(3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學而》)

(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)

(5)識別，認識。例：其真不知馬也(《馬說》)

(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)

中考語文文言文高頻考點之常用虛詞

知識點總結

虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題(少數副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨回答問題)，只能配合實詞一起使用，才能表示種種語法關系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句“……者……也”、被動句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當靈活。

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常用虛詞例釋

1.但①副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)

②連詞：用在復句的后一個分句前，表示意思的轉折。可譯為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)

2.而①代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復算耳!(《聊齋志異。促織》)

②連詞：A.表示遞進，相當于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)B.表示轉折，相當于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語。學而)C.表示順承，相當于“然后”。例：學而時習之，不亦說乎?(《論語。學而》)D.表修飾，相當于“地”。例：默而識之。(《論語。述而》)E.表并列，相當于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)

3.耳語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)

4.何①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

5.乎①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)C.表示測度或商量，相當于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)

③介詞：A.表示時間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。(《捕蛇者說》)

6.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)

②副詞：A.表示動作行為、情況的揣測、估計，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)B.表示時間，可譯為“偶爾”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。(《岳陽樓記》)

7.乃①代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)

②副詞：A.表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動作行為或某種情況的發生、出現出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)

8.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個“其”表反問，可譯為“難道”;第二個“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。編者注)

9.且①副詞：表示動作行為的發生、出現是暫時的，可譯為“姑且”“暫時”等。例：存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)B.表示動作行為將要發生、出現，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)

②連詞：表示遞進關系，可譯為“況且”“尚且”等。例

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)

10.雖連詞：A.表示假設，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)

11.遂副詞：A.表示結果，可譯為“終于”“結果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)

12.也①語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)

②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)

13.已副詞：A.表示動作行為已經發生、出現，可譯為“已”“已經”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發白帝城》)B.與“而”組成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)

14.以①介詞：A.表示動作行為發生、出現的原因，可譯為“因為”“由于”。例：而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽馬生序》)C.表示時間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀。(《隆中對》)

②連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)

15.矣語氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。(《公輸》)B.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語。為政》)C.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

中考語文文言文特殊句式知識點

一、判斷句

現代漢語的判斷句，一般要在主語的謂語之間加判斷動詞“是”。古代通常不用“是”來聯系，而是采用以下方式表示。

(1)用語氣助詞來表示判斷。

采用“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者……”“……者……者也”等詞語用在謂語后面幫助判斷。

A.“……者，……也”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。

如：

“陳涉者，陽城人也。”(《史記.陳涉世家》，

“夫戰，勇氣也”。(《左傳·曹判論戰》)

“蓮，花之君子者也。”(周敦頤《愛蓮說》)

B.“......，......也。”其常見方式為：主語+謂語+也，在這種判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略“者”"，只用“也”表判斷。

如：

“南陽劉子驥，高尚士也”。(陶淵明《桃花源記》)

“操雖托名漢相，其實漢賊也。”(《資治通鑒》)

C.“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。

如：“菊，花之君子者也”(周敦頤《愛蓮說》)

"者也"用在句尾加強語氣。

D.“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示停頓，但這種情況不常見。

如：“方柯者，中國之人。”(方柯，是中國人)

E.省略“者”、“也”的句子，有時也有者也均不用的句子

如：劉備天下梟雄。

可譯為：劉備是天下勇猛的人。

(2)用副詞加強判斷或構成否定判斷。

用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等副詞加強判斷的語氣。這種形式也較為多見。

例如：

“當立者乃公子扶蘇。”(司馬遷《陳涉世家》)

“乃”可以解釋為就是，用來判斷當立者是誰的。

“太丘舍去，去后乃至”《世說新語》

其中“乃”用來表示判斷。

“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”《兩小兒辯日》

用“則”來對日中時的形狀作出判斷。

“不可久居，乃記之而去”《小石潭記》

不能久留，就記下這些景色離開了

“狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!”(《狼》)

“狼也很狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，只是增加一點笑料罷了。”其中的“耳”為語助詞表判斷。

(3)以動詞“為”代詞“是”表示判斷。

如：臣以王吏之攻宋也，為與此同類。

可譯為：我認為大王攻打宋國。這是和他們一樣的。

(4)采用否定副詞“非”表否定判斷

例如：

“非人哉!與人期行，相委而去。”(《世說新語》)

“非”解釋為不是，做出否定的判斷。

“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……”(《孟子》)

“非”也是否定的判斷詞。

二、被動句

(1)用“為”或“為……所”配合表示被動。

“為”字句

如：

吳廣素愛人，士卒多為用者。

可譯為：吳廣平素很愛護士兵，士兵大多愿意替他出力。

其印為予群從輩所得。

可譯為：他的字模被我的侄子輩得到。

“為……所……”“為所”句

如：

“山巒為晴雪所洗，娟然如拭”

就是說：高山峰巒被大雪洗的干干凈凈，像擦拭過一樣。

如：

“舌一吐而二蟲為所吞”，“為所吞”是指兩只小蟲被癩蛤蟆吞掉(《童趣》)，其中主動者“癩蛤蟆”沒有出現。

(2)用介詞“于”放在動詞后，并引出施動者。

如：《孟子二章》“百里溪舉于市”說“百里溪從市場上被提拔起來，”屬于被動意義，而介詞“于”則介紹處所(名詞);“又留蚊于素帳中”其中的“于”表示被動的意思。

如：而君幸于趙王，故燕王欲結于君。

可譯為：而您被趙王所看重，所以燕王想和您結好。

(3)用“見”表示被動，或“見”與“于”配合使用，或“見”與“被”對舉使用。

如：秦城恐不可得，徒見欺。

可譯為：秦國的城池恐怕不能得到，白白地被欺騙。

(4)沒有任何表示被動詞語的被動句。

如：

帝感其誠。

可譯為：上帝被他的誠心所感動。

檣傾楫摧。

可譯為：船上的桅桿被吹倒了，船槳被折斷了。

被動句需要仔細琢磨體會。

三、省略句

在一定的語言環境中，句子成分的省略，是古今漢語都有的現象，只是文言文省略的情況更加普遍，幾乎所有的句子成分都有省略。

(1)主語省略。

省略主語的現象在古今漢語中都有，只是在古漢語中更多一些。

如：

()見漁人，乃大驚，問所從來。這句中的主語就省略了。

永州之野產異蛇，()黑質而白章。這句中的主語也省略了。()表示是省略的主語。

(2)謂語省略。

謂語是對主語加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語也可以省略。

如：

一鼓作氣再()而衰，三()而竭。

“擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語》六則)后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現代漢語時，被省略的謂語一定要補充出來。

(3)賓語省略。

賓語是動詞的受動對象，我們要注意動詞謂語，就能分析被省略的賓語。

如：

尉劍挺，廣起，奪()而殺尉

余聞()而愈悲。這幾句()中都是省略了的賓語。

(4)省略介詞“于”。

介詞“于”“以”在文言文中常被省略。

如：

林盡()水源。

口技人坐()屏障中。

這幾句()中的就是省略的介詞。

省略句需要字字對照，句句明其意。

四、倒裝句

(1)謂語提前句

謂語：謂語是對主語動作或狀態的陳述或說明，指出“做什么”“是什么”或“怎么樣”。謂語動詞的位置一般在主語之后。

文言文中有的主語在前，謂語在后，這是句子的常式，但有時為了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。

如：

甚矣，汝之不惠(慧)。

美矣哉，我少年中國。

甚矣哉，為欺也!

現代漢語也有這種謂語提前的句子，如，起來，饑寒交迫的奴隸。

(2)賓語前置句

賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。

古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。

具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。

如：

且焉置土石?

微斯人，吾誰與歸?

在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動詞之前。

如：

城中皆不知覺。

一般句子中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加“之”或“之為”“是”等作標志。

如：

何陋之有?

宋何罪之有?

菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

(3)定語后置句

定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特征的。

現代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時為強調定語所表示的意義或使句子節奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之后。

如：

遂率子孫荷擔者三夫。

馬之千里者。

定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現代漢語的習慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長。可根據哪種作用為主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。

(4)狀語后置句

狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分，它附加在謂語中心語的前面，從情況、時間、處所、方式、條件、對象、肯定、否定、范圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。

用“以”和“于”組成介詞短語，如果對譯成現代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補語。

如：

屠懼，投之(以骨)。……用骨投之

為壇而盟，祭(以尉首)。……用尉首祭祀

故臨崩寄臣(以大事)。……把大事托付給臣

戰(于長勺)。……在長勺戰

受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。……在危難之間奉命