提高學生的思維能力和綜合運用知識的能力不僅是高考語文改革的趨勢,還是中小學語文教學改革的方向。下面是學習啦小編為你整理關于四川語文高考題目及答案的內容，希望大家喜歡!

　　四川語文高考題目

　　第I卷 閱讀題(70分)

　　甲 必考題

　　一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　①科學所研究的是那些被認為是獨立于研究者個人而存在的關系。這也適用于把人本身作為研究對象的科學。科學陳述的對象還可以是我們自己創造出來的概念，像在數學中就是那樣。我們不一定要假設這種概念是同外在世界里的任何客體相對應的。但是，一切科學陳述和科學定律都有一個共用的特征：它們是“真的或者假的”(適當的或者不適當的)。粗略地說來，我們對它們的反應是“是”或者是“否”。

　　②科學的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達什么感情的。對于科學家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價值，沒有善，沒有惡;也沒什么目標。只要我們逗留在科學本身的領域里，我們就決不會碰到像“你不可說謊”這樣的一類的句子。追求真理的科學家，他內心受到像清教徒一樣的那種束縛，他不能任性或感情用事。附帶地說，這個特點是慢慢發展起來的，而且是現代西方思想所特有的。

　　③由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關于事實和關系的科學陳述，固然不能產生倫理的準則，但是邏輯思維和經驗知識卻能夠使倫理準則合乎理性，并且聯貫一致。如果我們能對某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴謹，別的倫理命題就都能由它們推導出來。這樣的倫理前提在倫理學中的作用，正像公理在數學中的作用一樣。

　　④這就是為什么我們根本不會覺得提出“為什么我們不該說謊?”這類問題是無意義的。我們所以覺得這類問題是有意義的，是因為在所有這類問題的討論中，某些倫理前提被默認為是理所當然的。于是，只要我們成功地把這條倫理準則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。在關于說謊這個例子中，這種追溯的過程也許是這樣的;說謊破壞了對別人的講話的信任。而沒有這種信任，社會合作就不可能，或者至少很困難。但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不可缺少的。這意味著，從“你不可說謊”這條準則可追溯到這樣的要求：人類的生活應當受到保護”和“苦痛和悲傷應當盡可能減少”。

　　⑤但這些倫理公理的根源是什么呢?它們是不是任意的?它們是不是只是以權威為根據而建立起來的?它們是不是來自人們的經驗并且間接地受著這些經驗的制約呢?從純邏輯看來，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。但是從心理學和遺傳學的觀點看來，它們決不是任意的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應推導出來的。

　　⑥只有由有靈感的人所體現的人類的道德天才，才有幸能提出應用如此廣泛而且根基如此扎實的一些倫理公理，從而人們會把它們作為自己在大量個人感情經驗方面打好基礎的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗同科學的公理并無很大區別。真理是經得住經驗的考驗的。

　　(選自許良英等編譯《愛因斯坦文集》第三卷，略有改動)

　　1、聯系上下文，對第②段畫線句理解正確的一項是( )(3分)

　　A.在科學本身的領域里，科學家構建嚴謹完整的科學體系所用到的概念是不充分表達個人感情的。

　　B.在科學本身的領域里，科學家只關注、研究客觀存在，決不會碰到“你不可說謊”這一類的命題。

　　C.在科學本身的領域里，科學家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者憑一時沖動處理問題。

　　D.在科學本身的領域里，科學家運用的不表達愿望、善惡等感情的概念，是現代西方思想所特有的。

　　2、下列對原文思路的分析，正確的一項是( )(3分)

　　A.①②段首先明確科學研究的內容以及科學研究所創造的概念，然后從科學陳述和科學定律是“真的或者假的”這一特征推導出科學的思維方式的另外一個特征。

　　B.③段承②段，表明邏輯思維和經驗知識能使倫理準則合乎理性;敘述得足夠嚴謹的最初倫理前提在倫理學中的作用就像公理在數學中的作用一樣，由此引出④段。

　　C. ④⑤⑥段先確定倫理問題有意義，舉例闡述由倫理準則追溯到倫理公理的過程;接著探尋倫理公理的根源所在;最后重點明確倫理公理的科學意義和應用價值。

　　D. 文章前一部分著重闡述科學研究的特點，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點和作用;全文意在明確倫理公理同科學公理在構建和驗證過程中是有本質差別的。

　　3、下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是( )(3分)

　　A.科學研究的內容包括獨立于研究者之外的客觀事物和關系，作為科學陳述對象的概念未必要與外在世界里的任何客體對應。

　　B.“你不可說謊”的倫理前提是人類生活應當受到保護和苦痛悲傷應盡可能減少，這樣的倫理前提是經得住經驗考驗的真理。

　　C.倫理公理源自人們的經驗，是從個人對于他人行為的感情反應推導出來的;從心理學和遺傳學的觀點看，它決不是任意的。

　　D. 人類道德天才提出的根基扎實、應用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運用于豐富自我情感、打好知識基礎等方面。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面文言語段，完成4～7題。

　　克寧，武皇之季弟也。凡征行無不衛從，于昆弟之間，最推仁孝，小心恭謹，武皇尤友愛之。

　　五年正月，武皇疾篤，克寧等侍疾，垂泣辭訣。克寧曰：“王萬一不諱，后事何屬?”因召莊宗侍側，謂克寧、張承業曰：“亞子累公等。”言終棄代。將發哀，克寧紀綱軍府，中外無嘩。

　　初，武皇獎勵軍戎，多畜庶孽，衣服禮秩如嫡者六七輩，比之嗣王，年齒又長，各有部曲，朝夕聚謀，皆欲為亂。莊宗英察，懼及于禍，將嗣位，讓克寧曰：“兒年孤稚，未通庶政，雖承遺命，恐未能彈壓大事。季父勛德俱高，眾情推伏，且請制置軍府，候兒有立，聽季父處分。”克寧曰：“亡兄遺命，屬在我兒，孰敢異議者!兒但嗣世，中外之事，何憂不辦。”視事之日，率先拜賀。

　　莊宗嗣位，軍民政事，一切委之，權柄既重，趣向者多附之。李存顥者，以陰計干克寧曰：“兄亡弟及，古今舊事，季父拜侄，理所未安，富貴功名，當宜自立，天與不取，后悔無及。”克寧曰：“公毋得不祥之言!我家世立功三代父慈子孝天下知名茍吾兄山河有托我亦何求公無復言，必斬爾首以徇。”克寧雖慈愛因心，而日為兇徒惑亂。群兇之妻復以此言干克寧妻孟夫人，說激百端，夫人懼事泄及禍，屢讓克寧，由是愈惑。

　　會克寧因事殺都虞候李存質，又請兼領大同節度，以蔚、朔為屬郡，又數怒監軍張承業、李存璋，由是知其有貳。莊宗召張承業、李存璋謂曰：“季父所為如此，無猶子之情，骨肉不可自相魚肉，吾即避路，則禍亂不作矣。” 承業曰：“老夫親承遺托，言猶在耳。存顥輩欲以太原降賊，王乃何路求生?不即討除，亡無日矣。”因令吳珙、存璋為之備。二月二十日，會諸將于府第，擒存顥、克寧于坐。莊宗垂泣數之曰：“兒初以軍府讓季父，季父不忍棄先人遺命。今已事定，復欲以兒子母投畀豺虎，季父何忍此心!”克寧泣對曰：“蓋讒夫交構，吾復何言!”是日，與存顥俱伏法。克寧仁而無斷，故及于禍。

　　(選自《舊五代史·列傳》)

　　4、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( ) (3分)

　　A.我家世立功/三代父慈子孝/天下知名/茍吾兄山河有托/我亦何求公/無復言

　　B.我家世立功三代/父慈子孝/天下知名/茍吾兄山河有托/我亦何求/公無復言

　　C.我家世立功/三代父慈子孝/天下知名/茍吾兄山河有托/我亦何求/公無復言

　　D.我家世立功三代/父慈子孝/天下知名/茍吾兄山河有托/我亦何求公/無復言

　　5、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( ) (3分)

　　A.伯、仲、叔、季是古代用來指明兄弟姊妹的長幼順序的，兄弟排行次序最小的叫“季”。

　　B.“不諱”是死亡的婉辭，古代皇帝死亡可以稱之為“崩”， 古代稱諸侯或有爵位的大官死去稱“薨”。

　　C.“以陰計干克寧”，干，冒犯。

　　D.“克寧雖慈愛因心”，因，順著、沿襲。

　　6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.李克寧侍候在病重的武皇身旁，并接受了武皇的臨終之托，答應扶持李存勖。武皇死后，李克寧信守承諾。

　　B.莊宗怕武皇曾獎勵的軍士作亂，將要即位時，對李克寧說自己年幼，不通政事，想要德高望重的李克寧先繼承皇位。

　　C.莊宗即位，對李克寧信任有加，很多人趨炎附和李克寧。李存顥慫恿李克寧造反，李克寧對此堅決拒絕。

　　D.李克寧后來對莊宗生了二心，莊宗認為骨肉至親不可自相殘殺，想用避讓的方法來解決禍亂。張承業勸莊宗討伐叛賊，否則滅亡的日子就到了。

　　7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分，每句5分)

　　(1)亡兄遺命，屬在我兒，孰敢異議者!兒但嗣世，中外之事，何憂不辦。

　　(2)群兇之妻復以此言干克寧妻孟夫人，說激百端，夫人懼事泄及禍，屢讓克寧。

　　(二)古代詩歌閱讀(11 分)

　　閱讀下面兩首元曲，完成8～9題。

　　[中呂]山坡羊·驪山懷古

　　張養浩

　　驪山一炬，阿房一炬，當時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土;輸，都變做了土!

　　[中呂]山坡羊·長安懷古

　　趙善慶

　　驪山橫岫，渭河環秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋;秦宮漢陵何處有?山，空自愁;河，空自流。

　　8、《驪山懷古》《長安懷古》都是懷古小令，卻表達了不同的主旨。《驪山懷古》批判了什么?《長安懷古》表現了什么?(5分)

　　9、這兩首散曲的表現方法有相似之處，請作具體分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)《岳陽樓記》中， ， 描繪出月光下洞庭湖面蕩漾的水波和無風時水中美麗的月影。

　　(2)《永遇樂.京口北固亭懷古》中描寫當年宋武帝橫刀立馬、氣勢如虹的句子是 ， 。

　　(3)《念奴嬌.赤壁懷古》中蘇軾以酒酬月，抒發感慨的句子是 ， 。

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對應的題號方框涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一道大題里的小題。如果多涂按所答第一大題評分;多做按所答第一大題評分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11、閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　藥碾子

　　劉群華

　　一個藥碾子，是懸壺之人必須修煉的禪道。

　　藥碾子靠碾輪在碾槽里不斷滾動而把中藥碾成粉末，中間寬敞，兩頭收緊，像馱著歲月的小船，行走于懸壺的湍急河流。

　　我的藥碾子是師父送的，他見我性躁，囑我多多碾藥，能修養心性。如今鐵鑄的藥碾子好幾年沒用了，蒙了厚厚一層灰。一看它落魄的樣子，我就覺得心被狠狠揪了一把，它如被我拋棄的一個好友，在時光里顛沛流離。

　　當年，我在師父的惠風醫館學藝。在城東一角，一條蒼老偏僻的巷子里，有個粗糙的木門鋪子，幾根木柱支撐著，但廳堂寬闊，幾個中藥柜子泛著陳黃色漆的光亮，透出濃郁的中藥芳香。藥碾子擱在大堂一側，默默看著絡繹不絕的求診者。

　　我每天看藥熬藥，晚上聽師父講讀《內經》。有時醫館很忙，師兄騰不出手，師父便喊我去碾藥。初上手時，我面對沉重的藥碾一片茫然，碾輪在我面前更顯笨重難使。我甚至不會用雙腳滾動輪子，只能用雙手握住輪子柄，不斷滾動。一天下來，一手血泡，有的還磨破了皮，出血了，痛得我鉆心流淚。師父就點起一盞油燈，拿出一根縫衣針，針鼻子上穿條青棉線，沾上桐油在油燈上點燃，線就如一道火焰順著縫衣針刺過我的血泡。血泡癟了，師父說：“桐油祛風退火，很快會好。”

　　如此歷練再三，我慢慢掌握了竅門，終于能夠穩妥而有效率地碾藥了。我坐在木椅上雙腳滾動著鐵碾輪，咔嚓咔嚓地碾著干枯僵硬的中藥，仿佛一曲重復的粗獷山歌，盤旋于青瓦白墻之間。中藥被往返碾磨，然后過篩，細末另裝，粗末再碾，直至藥碾如泥。這種藥泥大概有兩種去處，一種混蜂蜜做中藥丸子，一種和油脂做外敷膏藥。中藥丸子可大可小，小如綠豆即可，大如梧桐亦行。而外敷的膏藥則深如夜色，青黛之中，還有幾絲像桔黃的燈光，貼在患處，人溫暖，心透亮。

　　碾藥是辛苦的活兒，夏天怕熱，冬天怕凍。冬天碾藥，屋里頭必燒一膛紅彤形的炭火，然后兀自滾動著碾輪，咔嚓咔嚓，孤獨地響。碾藥除了氣候的冷暖，還有人的疲憊和單調，倘若在夏天，則難免不知不覺呼呼睡去。一日，天氣悶熱，門外的玉米葉被日頭蒸卷了。我在屋里碾藥，師父進來，看我汗流浹背，又一臉厭煩，說：“碾藥累不?孤獨不?”我的心思被師父洞察無余，只能尷尬地嘿嘿一笑。師父說：“碾藥也有樂趣，要學會自尋快樂，可以邊碾邊讀書。”他示范性地拿起一本藥書，雙腳滾動碾輪，在叮當叮當之聲中翻閱起了一頁頁遠古的方劑。

　　我在旁看著，在師父的腳下，藥碾子是一只馱著快樂的船，在碾槽里張帆，一路風雨而去。師父像一名得道的禪師，怡然地品味著窗外的陽光和書中的淡泊。

　　“物在身之外，不居身之內，忘物而不思物。”這句話，師父總拿來教導我。他說：“你滿腦子想著碾藥，累從心來。”我起初不知其中意味，后來知道了，師父也老了。碾藥碾出快樂，是一種高深的境界。

　　在藥碾子的陪伴下，我不斷成長，也會治療簡單的風寒風熱的外感了。一次，一個小兒被父母抱了進來，我號了下小兒的脈，在處方箋上準備寫幾味疏風散熱的藥。尚未落筆，師父從外面進來，他看了看患者，說：“小兒嬌嫩，用藥要輕靈，如羽毛一樣。”便囑咐我去藥碾子上碾幾味藥，調油脂敷在小兒的腳板上。我認為這種方法太簡單，無法體現一個醫生豐富的專業知識。但師父說：“病之治，一味即可，不用二味，既節省了病人的費用，又減少了對身體的潛在傷害。你看那些古醫書中，為什么有的方劑僅一二味，是藥專而力足啊。”

　　第二天，小兒的病好轉了，藥費只花了一個雞蛋的錢。

　　拜師后的第五年，我離開了惠風醫館。臨行前，師父說：“中醫之道，必尊中醫之術。”他從后房搬出一個鐵藥碾送給我，說：“別小看一個藥碾，其實是中藥的一種工藝，馬虎不得。”

　　我出師后在另一座城的街上開了家醫館，雖然比師父的小，卻五臟俱全。中藥柜子，高高大大立在大堂中間;四方長桌放在左側，上面擺著嶄新的號脈墊子;師父贈我的鐵碾子置于大堂的右側，靜靜地睜著眼看我，看得我不敢怠慢任何一事。

　　經營久了，患者日多，需要碾的藥也越來越多，有些忙不過來。有患者推薦我用電動磨粉機，我便買了一臺。這樣，我把大堂的藥碾子搬進了西廂房，它的位置被電動磨粉機無情代替了。

　　每次我去師父的惠風醫館，看師父還在堅持用藥碾子，累得腰酸背痛，便小聲提醒：“買臺電動磨粉機吧?”

　　(選自《人民日報》，有刪改)

　　(1)下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析與鑒賞，最恰當的兩項是( )( )(5分)

　　A.小說先寫師父贈送給“我”藥碾子，然后寫當年“我”跟師父學醫的情形，這種倒敘手法的運用突出了藥碾子的重要。

　　B.惠風醫館位于一條巷子里，雖然地處偏僻，而且外觀簡陋，但是生意興隆，求診者絡繹不絕，這主要是因為惠風醫館收費低廉。

　　C.“一看它落魄的樣子，我就覺得心被狠狠揪了一把”形象生動，寫出了“我”棄用師父贈送的藥碾子而改用電動磨粉機的悔恨之情。

　　D.“我”把碾藥看成是既累又孤獨的辛苦活，師父卻能從碾藥中找到歡樂：對比手法的運用體現了“我”和師父不同的性格特征。

　　E.小說以“我”為視角敘述了師父悲喜起伏的一生，“我”既是師父故事的見證者，又對主要人物師父起到烘托、映照的作用。

　　(2)小說以“藥碾子”為題有什么好處?請簡要分析。(6分)

　　(3)小說在刻畫師父這個人物形象時，突出了他的哪些性格特征?請簡要分析。(6分)

　　(4)小說結尾已省略，請你為小說補寫結尾(不超過20字)，并說明你這樣補寫的理由。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12、閱讀下列文字，完成(1)～(4)題。

　　王 烈 ：甘 做 鄉 野 一 畫 賢

　　羅先哲

　　王烈學畫之初，就對竹蘭情有獨鐘。四十余年來，他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復研究，探索其神韻，得其精髓，力創新意，建造著屬于自己的藝術殿堂。

　　20 世紀70 年代中期，一個偶然的機會，王烈得知山東藝術學院院長于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個深秋飄雨的季節，王烈從淄博赴濟南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當場作畫。于先生被王烈的真誠和執著所感動，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看;二是必須親自送還，不準郵寄，不準托人捎送;三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復看，又臨摹了二百八十六張蘭竹畫。第七天中午，王烈趕往濟南，推開于先生的家門。當于老得知他在五六天內竟然臨摹了那么多蘭竹畫時，驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執著精神，他的繪畫技法越來越精。

　　“師從古人，師從造化，師從我心”是王烈從事國畫創作以來堅定不移的信念。20 世紀70 年代初到80年代中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進竹林里，細細觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。風雨霧露、春夏秋冬，不同時間不同環境不同季節竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。

　　在傳承與變革的問題上，王烈經過多年的思索，有了自己獨特的見解，并且堅定不移地實踐著。一是探索畫竹的構圖，大膽創新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛;二是在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯璧合。東營市作家協會主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經可以進入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播。”

　　“閑云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統文化人的這種品格。20 世紀80 年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。

　　1993 年內退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干干凈凈的農家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯，上聯是：泥舍久居心自樂，下聯為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。

　　有媒體記者采訪他，問他為何避居鄉間，王烈坦誠地說：“我作為一個畫家，在什么情況下才覺得遺憾和愧疚?決不是因為沒有得到地位、金錢和榮譽，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內在的感情傾瀉出來。藝術需要孤獨，藝術家需要靜心。”

　　王烈對自己的繪畫要求非常嚴格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看。看上幾天后覺得不足，心中萌生出新的章法和構思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認為不完美。“畫，愈畫愈難。”這是王烈經常掛在嘴邊的一句話。他時常對人們說：“我畫畫永遠從零開始，永遠在起跑線上。”

　　王烈在藝術創造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態進行國畫藝術的探索。不逐名利，務實自勵，默默耕耘。“退掉官方協會繭，甘做鄉野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間。”

　　(選自《名人傳記》，有刪改)

　　(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )( )(5分)

　　A.傳記開頭詳細記述王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形突出了王烈對繪畫藝術的真誠熱愛和執著追求。

　　B.在傳承與變革的問題上，王烈認為藝術家應更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。

　　C.王烈遠離鬧市、避居鄉間的主要原因是要避開官場俗務，獲得自由的創作空間，找到創作激情和靈感。

　　D.“畫，愈畫愈難”在文中的意思是當畫藝達到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難的。

　　E.王烈認為畫家不應因為沒有得到地位、金錢和榮譽而遺憾和愧疚，而應因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。

　　(2)王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現分別有哪些?(6分 )

　　(3)小題3、文章用了哪些藝術手法展現王烈的大師風范?結合文本任選兩種簡要賞析。(6分)

　　(4)王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品格，得到了人們的尊重，但也“影響了作品的傳播”，對此你有怎樣的認識?請結合全文，談談你的看法。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達題(80分)

　　五、語言文字應用(20分)

　　13、依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是( )(3分)

　　①只有與國家和人民 ，把個人榮辱置之度外的人才會得到人民的口碑，得到人民的擁戴。

　　②日本安倍政府近期的荒唐行徑，表現出日本軍國主義大有_ 之勢，這極大地傷害了亞洲鄰國人民的感情。

　　③陳教練當時就斷定，只要假以時日，韓曉鵬一定會有讓人_ 的那一天。

　　④時間真如_ ，剛剛邁進高中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉眼間，我們距離高考已經只剩兩百多天了。

　　A.休戚與共 東山再起 另眼相看 白駒過隙

　　B.休戚相關 死灰復燃 刮目相看 行云流水

　　C.休戚與共 死灰復燃 刮目相看 白駒過隙

　　D.休戚相關 東山再起 另眼相看 行云流水

　　14、下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)

　　A.近年來，“物聯網”漸成新寵，被業界套上了無所不能的光環，但物聯網的發展畢竟還是個新產物，最受人們關注的信息安全問題或許會成為主導其成敗的關鍵。

　　B.作為我國海基戰略核力量代表，中國第一支核潛艇部隊自組建以來，世界各國一直關注著這支艦隊，并對這支艦隊已經具備的戰略威懾力量感到震驚。

　　C.當前我國制造業大部分產品的價格已實現了市場化，但在服務業領域，很多服務項目的價格仍然被行政管控，電力、教育、醫療等行業表現得十分突出。

　　D.當今的日本，具有一種可怕的“現代野蠻”性格和精神：它表面上對誰都畢恭畢敬，能屈能伸，骨子里卻是一個有仇必報、對誰都不服的極具仇恨情結的民族

　　15、填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是( )(3分)

　　當今中國既有保護生態環境的指向，又有發展經濟的目標。前者要求我們限制甚至消滅資本邏輯，而后者又迫使我們利用甚至發展資本邏輯。這就使我們陷于兩難境地。 。既不回到“老路”又不走“邪路”，就是要開辟出既能免受霧霾之苦，又能創造出豐富的物質生活資料的“新路”。

　　A.如果一味地限制資本邏輯，我們就會回到“老路”上去，而倘若只是執著地利用資本邏輯，我們則會拐入“邪路”。

　　B.因為一味地限制資本邏輯，我們就會回到“老路”上去，而倘若只是執著地利用資本邏輯，我們則會拐入“邪路”。

　　C.如果只是執著地利用資本邏輯，我們則會拐入“邪路”，而倘若一味地限制資本邏輯，我們就會回到“老路”上去。

　　D.即使一味地限制資本邏輯或者只是執著地利用資本邏輯，我們也都會回到“老路”上去或者會拐入“邪路”。

　　16、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)

　　家庭是人生的第一所學校， ① 。成長于克勤克儉、崇儉抑奢的家風環境，自會多一份厲行節儉、反對浪費的主動;沐浴著謙虛謹慎、律己以嚴的家教熏陶，也會多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。相反， ② ，或是急功近利，或是沒規沒矩，或是愛慕虛榮，很難想象在這樣環境中長大的人會嚴以用權、實以謀事、動遵法度。可以說， ③ ，就有什么樣的精神狀態和價值追求，也就會有什么樣的事業成就。

　　①

　　②

　　③

　　17、陜西省第十五屆運動會于2014年8月15日至20日在“青銅器之鄉”——寶雞舉行，下面是本次運動會的會徽，請指出該會徽除文字、數字之外的構圖要素及其寓意。要求：語言簡明、連貫，不超過70字。(6分)

　　六、寫作(60分)

　　18、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

　　今年母親節(5月8日)來臨之際，深圳一家IT公司要求，母親節當天，每位員工都要給母親寫一封信，公司將附上一束鮮花一并送給母親。一部分員工對給母親寫信表示贊同。但也有許多人表示不滿，如公司此舉，是否有點強人所難?表達對母親的愛有多種形式，非要寫信嗎?父母真正需要的是陪伴，公司是否可以放假一天?……

　　對此，你有何看法?綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

　　四川語文高考題目及答案

　　1. B A項“不充分表達”應為“不表達”;C項“科學家”應加上“追求真理的”這一定語;“不”與“不能”不同;D不是“概念”，而是“特點”。

　　2. B A.“從科學陳述和科學定律是“真的或者假的”這一特征推導出科學的思維方式的另外一個特征“錯，于文無據。C“最后重點明確倫理公理的科學意義和應用價值”錯，于文無據;D原文是說倫理公理的建立和考驗同科學的公理并無很大區別。

　　3. D 文中說“人們會把它們作為自己在大量個人感情經驗方面打好基礎的東西而接受下來”，因此“被人們自覺接受并運用于打好知識基礎等方面”錯。

　　4. B

　　這是一種新的考查方式，即提供四種不同的斷句方式，要求考生選擇正確的答案。用客觀題的方式考查斷句，可以避免主觀題斷句中的混亂以及閱卷場上評分時的困擾，對考生來說也有降低難度的含意。該句是克寧對李存顥說的一段話，意思為“我家三代立功，父慈子孝，天下聞名，如果我兄打下的山河有了依托，我又有什么要求的!”選項主要設置了兩處錯誤，第一處為“三代”，“三代”說明的是克寧家世“立功”，而不是“父慈子孝”，因此，在“三代”之后斷開。第二處為“公”，根據文意來看，并無克寧求李存顥之說，因此，“公”不做“求”的賓語，而是做“無復言”的主語。

　　5. C

　　本題考查文言實詞在文中的意思以及古代文化常識。B項，《漢書·丙吉傳》：“君即有不諱，誰可以自代者?”顏師古注：“不諱，言死不可復諱也。”C項“干”在語境中的含義為“挑動(撥)”之意，講成“冒犯”不合前后文語境 。

　　6. B

　　本題在擬制時，首先將閱讀材料的內容分為若干個方面，然后選擇較為重要并能貫穿全文的四個方面作為切入點，用四個選項來對原文進行分析和概括。B項歪曲文意，原文是莊宗請李克寧先統帥節制軍隊，等他再大些，再聽候李克寧安排，而不是請他先繼承皇位。

　　7.(1)我死去的兄長留下遺命，傳位給我侄兒，誰敢有異議!侄兒只須即位，朝廷內外之事，不必憂慮辦不成。

　　(2)群兇的妻子又用這些話影響李克寧的妻子孟夫人，百般挑唆激發，夫人害怕事情泄密遭禍，多次責備李克寧。

　　理解是文言文翻譯的基礎，而對文意的理解又取決于對文中關鍵詞語的理解。如第一句中的“但”“嗣世”，“但”為“只”，高中課本中有“但見悲鳥號古木”之句。第二句的“干”“讓”。全國卷的翻譯重點考查實詞，實詞詞義的推斷方法多種多樣，考生可結合上下文，綜合運用字形推斷法、語法分析法、聯想遷移法等。

　　【參考譯文】

　　李克寧，是武皇的小弟弟。凡是征戰行軍無不侍衛隨從，在兄弟里面是最仁孝的，小心恭謹，武皇對他尤其喜愛。

　　天祐五年(908)一月，武皇病重，李克寧等侍候在旁，垂涕訣別，李克寧說：“王兄萬一去世，后事怎么安排?”武皇因而召莊宗李存勖到身邊，對李克寧、張承業說：“亞子托付給你們了。”話說完便去世。將要發喪時，李克寧用軍紀整頓軍府，內外沒有喧嘩之聲。

　　起初，武皇獎勵作戰勇敢的軍士，多收養為義子，他們的衣服禮節待遇跟親生嫡子相同的就有六七人，與即位的莊宗李存勖相比，歲數又較大，各有部下士兵，朝夕聚在一起謀事，都想作亂。莊宗明察其事，擔心造成禍害，在將要即位時，對李克寧辭讓道：“侄兒年幼，不通政事，雖然承繼父王遺志，恐怕不能彈壓大事。叔父德高勛重，眾人推服，且請統帥節制軍隊，等侄兒大些，再聽候叔父安排。”李克寧說：“我死去的兄長留下遺命，傳位給我侄兒，誰敢有異議!侄兒只須即位，朝廷內外之事，不必憂慮辦不成。”莊宗登位視事之日，李克寧率先拜賀。

　　莊宗即位后，軍民政事，全都委托給李克寧，權力既然很大，趨炎者多附和他。李存顥陰謀挑動李克寧說：“兄死弟及，古今慣例，叔父向侄子拜賀，在情理上說不過去。富貴功名，應該自己爭取，上天給與了而不要，后悔也來不及。”李克寧說：“你不要說不祥的話!我家三代立功，父慈子孝，天下聞名，如果我兄打下的山河有了依托，我又有什么要求的!你不要再說了，再說我就殺你的頭以警戒他人。”李克寧雖然心里慈愛，但天天被兇徒迷惑淆亂，群兇的妻子又用這些話影響李克寧的妻子孟夫人，百般挑唆激發，夫人害怕事情泄密遭禍，多次責備李克寧，因此更加迷惑。

　　適逢李克寧因事殺了都虞候李存質，又請兼任大同節度，以蔚州、朔州為其屬郡，又多次對監軍張承業、李存璋發怒，由此知道他有二心。莊宗召見張承業、李存璋說：“叔父這樣做，沒有叔侄之情，骨肉不可自相殘殺，我立即避開，則禍亂不會發生了。”張承業說：“老夫我親受先王遺托，先王的話似乎仍在耳邊。李存顥一伙人想拿太原投降敵人，王將有什么生路?如不立即討伐根除，滅亡的日子就要到了。”因而下令要吳珙、李存璋做好準備。二月二十日，在府第會合各位，在座席上逮捕了李存顥、李克寧，莊宗流淚數落他們說：“侄兒起初把軍府讓給叔父，叔父不忍拋棄先人遺命。現在事情已定，又想把侄兒子母送到豺虎般的敵人手里，叔父怎么有這種殘忍之心?”李克寧哭著回答：“這是進讒言的人造成的，我還有什么話可說!”這一天，與李存顥一起都被處死。李克寧仁而沒有決斷，所以有此禍害。

　　8.《驪》批判了封建統治者的奢侈行為和為爭奪政權而殘酷廝殺的行徑。《長》表現了作者在抒發興亡之感的同時夾雜著人生無常、山河依舊、人事全非的消極遁世思想。

　　9.二者都采用了借景抒情的方法。《驪》以荒涼的“草、樹”等烘托阿房宮的破敗，來批判封建統治者的奢侈生活。《長》通過驪山渭河險峻的形勢和壯麗景色的依然如故，與狐跑兔走、草木叢生、荒蕪頹敗的古都景象形成對照，來表達山河依舊、人事全非的悲愁。

　　10.名句名篇默寫

　　(1)浮光躍金，靜影沉璧

　　(2)金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

　　(3)人生如夢，一尊還酹江月

　　11.(1)選A給3分，選D給2分，選C給1分，選B、E不給分。(C項，“悔恨之情”說得過重，應該是內疚、矛盾之情;B項，“主要是因為惠風醫館收費低廉”錯，原因應該是多方面的，如師父醫術高明、醫德高尚等;E“悲喜起伏的一生”錯誤，從文中看，師父的一生沒有多少悲喜起伏。)

　　(2)①“藥碾子”一語雙關：既指具體的碾藥的器具，也比喻傳統的醫術醫道。以此為題含蓄雋永。②“藥碾子”是全文的線索，所有情節圍繞藥碾子展開，以此為題高度概括了小說的內容。③“藥碾子”折射出師徒不同的觀念和人生態度。(每點2分。)

　　(3)①執著于傳統。堅守中醫之道，堅持用藥碾子碾藥;送“我”鐵藥碾。②內心恬淡，不為外物所累。教導“我”從單調繁重的碾藥中找到樂趣。③心地善良。細心為“我”刺血泡，處處關愛“我”;處處為患者節省費用。(每點2分)

　　(4)結尾：師父堅定地搖了搖了頭。(2分)理由：①從人物性格方面看，師父是個堅守傳統的人，他不會輕易改變自己的價值觀。(2分)②從情節結構方面看，前文情節多處寫了師父對藥碾子的熱愛，以師父拒絕買電動磨粉機為結尾順理成章，合情合理。(2分)③從主題思想方面看，本文的主題之一是反思傳統文化在現代文明的沖擊下如何傳承，以師父拒絕買電動磨粉機為結尾吻合這一主題。(2分)(如果寫師父接受了電動磨粉機，能自圓其說也可)

　　12、(1)選A 3分，選C 2分，選E 1分，選B、D不得分。

　　(2)師從古人：他對一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復研究，探索其神韻，得其精髓;執著求借于希寧教授珍藏的《支那書畫大成蘭竹集》，并刻苦臨摹。(2分)師從造化：九下江南寫生，細細觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。(2分)師從我心：探索畫竹的構圖，大膽創新，不拘泥于古人，亦不蹈今人;在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯璧合。(2分)

　　(3)①細節描寫。例如，“他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里”、“回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿”等細節，真實地展現了王烈對于藝術的執著追求。

　　②引用。例如，東營市作家協會主席的評價、王烈 “蘭竹苑”的對聯、接受采訪的回答等，真實地展現了王烈的孤傲不群與淡泊寧靜。

　　③側面展現(襯托對比)。以環境襯托。通過寫“小山房”的艱苦環境展現王烈在創作上的專心與投入;通過寫“蘭竹苑”的簡樸清幽，襯托王烈的孤高淡泊。以他人映襯。通過于先生的被感動側面展現王烈對繪畫的執著;通過“同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西”對比出王烈對繪畫的投入;通過當今畫壇一些人“嘩眾取寵，包裝炒作”的不良作風，反襯王烈的不逐名利，務實自勵。(答出兩種即可。每種要求答出手法名稱、舉例分析以及具體表達效果。)

　　(4)遠離世俗，不慕榮利地位，甘于孤獨淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大師境界;(2分)求真務實，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝炒作，追求藝術的真諦，這才是真正的大師風范。(2分)王烈無論是獨守小山房，還是安居家鄉老宅都能專心致志地創作，生活艱苦，他卻能“久居心自樂”，這是他畫藝有成的重要原因。(2分)不逐名利，務實自勵，默默耕耘，雖然影響了作品的傳播，卻也使他得到了更多的尊重和認可。(2分)

　　13.C “休戚與共”指憂喜、禍福彼此共同承擔。形容關系密切，利害相同。側重主觀上的認識和態度;“休戚相關”指 憂喜、禍福彼此相關連。形容關系密切，利害相關。側重客觀存在的關系。“不孚眾望”是不能使大家信服的意思;“不負眾望”是不辜負大家的期望。“魚龍混雜”形容好人和壞人混在一起。“魚目混珠”比喻用假的冒充真的。“行云流水”形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。“白駒過隙”形容時間過得飛快。

　　14.D(A項，“物聯網的發展畢竟還是個新產物”主語跟賓語搭配不當，應刪去“的發展”。B項，中途易轍，“中國第一支核潛艇部隊自組建以來”后面沒有謂語部分，可改為“中國第一支核潛艇部隊自組建以來，迅猛發展”。C項，不合邏輯，電力屬于工業，不屬于服務業。)

　　15.A(根據前后語義，此句應當是假設關系。 B選項與前句不存在因果關系;C選項前后表達順序顛倒，不能與下一句形成照應;D選項是條件關系。)

　　16.①而家風家教則是人生的“第一課堂” ②如果家風不正、家教不嚴 ③有什么樣的家風家教(填對一處給1分，填對二處給3分，填對三處給5分。意思對即可。)

　　17.燃燒的圣火既像數字“15”，又似一只飛翔的鳳凰，代表著舉辦地寶雞(3分);下面的三足青銅鼎突出了寶雞這一“青銅器之鄉”的城市文化底蘊(3分)。

　　【解析】該會徽除文字、數字之外的構圖要素主要有上面的像數字“15”的圣火和下面的青銅器。回答本題時要注意發揮想象和聯想，尤其要注意到上面的圣火既代表“15”，又像一只鳳凰，而由下面的青銅鼎則可以聯想到寶雞的城市文化底蘊等。

　　作文

　　18.參考高考作文評分標準(略)

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